大盜與聖人是對立的個體，也是相輔相成，就像記者與亂世必須是共存的道理一樣。
例如，汪洋大盜喜歡問候人家娘親，開口閉口最常問人的是:“你要斷手或斷腳？左手右手任你選。”總之是要了錢，還要砍你兩刀。
聖人常常教人要好好照顧娘親，教人們互相“握手”，除了宣揚道德及理念，也叫人放下屠刀，連錢也不要。
莊子說過:“聖人不死，大盜不止”，這是一個消極的想法，他認為聖人的出現是平亂，如果聖人不死絕，世間大盜也就不滅絕。
就像亂世才會出英雄，和平的森林才有狗熊，大盜的任務是突顯聖人，當聖人收工了，證明大盜已沒了。
有時候，記者的存在也是如斯消極，若干年後，如果大馬治安良好、沒有貪官污吏、沒有冤案、朝野政黨和諧相處，一切是如此美好，那麼記者的存在已不重要了，寫寫風花雪夜就夠了。
社會新聞組不必採訪打家劫舍、殺人放火的新聞，法庭記者不必採訪貪污案、謀殺案或專審冤案的皇家調查委員會，普通組記者不必重復採訪朝野之間的鬧劇。
用於警世的新聞已不存在，大家看報紙，不再有人心惶惶的恐懼感，可惜無數大馬人翻閱新聞數十載，見慣大盜作惡，聖人倒沒見半個，有時連聖人與大盜也分不清。
如果可以的話，我有生之年也想看看“記者不死，亂世不止”的情況。
轉載自光明微博六月
例如，汪洋大盜喜歡問候人家娘親，開口閉口最常問人的是:“你要斷手或斷腳？左手右手任你選。”總之是要了錢，還要砍你兩刀。
聖人常常教人要好好照顧娘親，教人們互相“握手”，除了宣揚道德及理念，也叫人放下屠刀，連錢也不要。
莊子說過:“聖人不死，大盜不止”，這是一個消極的想法，他認為聖人的出現是平亂，如果聖人不死絕，世間大盜也就不滅絕。
就像亂世才會出英雄，和平的森林才有狗熊，大盜的任務是突顯聖人，當聖人收工了，證明大盜已沒了。
有時候，記者的存在也是如斯消極，若干年後，如果大馬治安良好、沒有貪官污吏、沒有冤案、朝野政黨和諧相處，一切是如此美好，那麼記者的存在已不重要了，寫寫風花雪夜就夠了。
社會新聞組不必採訪打家劫舍、殺人放火的新聞，法庭記者不必採訪貪污案、謀殺案或專審冤案的皇家調查委員會，普通組記者不必重復採訪朝野之間的鬧劇。
用於警世的新聞已不存在，大家看報紙，不再有人心惶惶的恐懼感，可惜無數大馬人翻閱新聞數十載，見慣大盜作惡，聖人倒沒見半個，有時連聖人與大盜也分不清。
如果可以的話，我有生之年也想看看“記者不死，亂世不止”的情況。
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